Festival aux Jardins Enchantants des 4 au 6 mai

Si vous êtes près de Colmar, venez découvrir le travail de Léa et Gabriel, artistes et maraîchers à Herrlisheim près de Colmar
Programme du Festival

Formation gratuite dans les Moocs de l'Ecole Charles Dullin

Vous pouvez gratuitement commencer des formations de type universitaire avec les Moocs de L'Ecole Charles Dullin sur la direction d'acteur la mise en scène, l'espace au théâtre/
Site de L'ecole Charles Dullin

N'hésitez pas en particulier si vous souhaitez poursuivre dans la voie du théâtre.

Projet figaro: chansons retenues

Paroles des chansons retenues

Tryo- pour un flirt avec la crise

« Tu finiras par lacher prise 

Dans ton flirt avec la crise ! 

Envolé d'un courant d'air 
Ecrasé la gueule par terre 
On est toujours a bout de souffle 
A bout de nerfs 
Dans sa multimationale blindée mondialisée 
L'homme actif de nos tendres années 
c'est le technocrate de son métier 
Qui a écrasé ses millions de partenaires 
Qui a écrasé nos vendeurs de réverbères 
Qui fait du gringue à sa secrétaire 
Et qui se retient pendant la prière... 
Qui pratiquera son art de la maitrise 
Comment profiter de la crise 
Comment profiter des petites entreprises 

Dans son flirt avec la crise. »

2m(youtube)

Saez- J’accuse 

Les gens parlent mal les gens sont cons,
Au moins tout aussi cons que moi,
A se faire mettre à s'faire baiser,
Sûr de s'faire enfanter
Des bébés par des hologrammes,
Des mots d'amour par satellite,
Mais ces connards ils savent pas lire,
Ils savent même pas se nourrir,
Des OGM dans les biberons,
Ouais c'est tant mieux ça f'ra moins de cons,
Quand ils crèveront en mutation,
Des grippes porcines sur des cochons. 

(57sec youtube)

Bhale Bacce Crew Une de plus

 Louise : Si mon message touche une personne

Louise : J’srais d’jà le plus heureux des hommes

Elisa : Mais si tout le monde pouvait se sentir concerné

Ça pourrait changer

 Anais : Parce qu’on a qu’une obsession dans la vie

Adèle : C’est lutter fort jusqu’à la mort

Adèle : Parce qu’on est pas que des pions sans avis

 Refrain (tout le monde)

Pourquoi tout ça ? qu’est-ce que j’fais là ?

Une de plus une de moins c’est quoi

C’est pas comme ça que le monde chang’ra non

Pourquoi tout ça ? qu’est ce que j’fais là ?

Une de plus une de moins c’est quoi

C’est pas comme ça que le monde changera.

Formidable :

Formidable, formidable

Tu étais formidable, j’étais fort minable

Nous étions formidables

Formidable

Tu étais formidable, j’étais fort minable

Nous étions formidables

Carmen

L’amour est enfant de la consommation

Il vaudra toujours toujours plus de choix

Voulez voulez vous des sentiments tombés du camion

L’offre et la demande pour unique et seule loi

Prends garde à toi

Mais j’en connais déjà les dangers moi

J’ai gardé mon ticket et s’il faut j’vais l’échanger moi

Prends garde à toi

Et sil le faut j’irais m’venger moi cet oiseau d’malheur j’le mets en cage

Jle fais chanter moi

Un jour t’achètes un jour tu aimes

Un jour tu jettes mais un jour tu payes

Un jour tu verras on s’aimera

Mais avant on crèvera tous comme des arts

Notes sur Figaro divorce d'après Histoire et Fiction dans le théâtre

- Figaro et son modèle : ambiguité de la temporalité dans l’oeuvre ; Révolution

française de 1789 (bourgeoise et anti nobiliaire) ?

Révolution nationale de 1933 (qui est en fait une contre-révolution) avec ses

exilés antifascistes?

Révolution de 1917 en Russie?

- L’utilisation des personnages de Beaumarchais : en écrivant cette pièce, il fait

appel à la culture d’un public lettré ; le spectateur reconnaît le personnage tout en

s’amusant à le voir différent.

- Au début, on retrouve vraiment les personnages de Beaumarchais à la fin du

Mariage : Suzanne est fidèle à sa maitresse, Figaro suit sa femme par amour et garde

une attitude parfois désinvolte avec le Comte. Figaro utilise les mêmes mots face au

garde-frontière que dans le fameux monologue de l’acte V, qui dépeint sa carrière et

son caractère.

- Suzanne et même Figaro trouvent finalement un certain avantage à suivre

leurs maîtres, même si Figaro semble soutenir la révolution au fond de lui. = image

plus subtile et donc plus nuancée du caractère de Figaro par rapport au portrait

idéalisé légué par la tradition.

- Difficulté du Comte à renoncer à sa superbe et qui vend les bijoux de sa

femme pour continuer à vivre selon un certain train de vie.

- A la fin de l’acte I, lorsque Figaro décide  d’abandonner le Comte et la

comtesse, le Comte trouve que Figaro est devenu bien « bourgeois ».

Il s’agit d’un tournant de la pièce car à partir de ce moment-là, tout va s’inverser par

rapport à la pièce de Beaumarchais : Les liens entre le Comte et la Comtesse

semblent plus forts ; Figaro et Suzanne se heurtent violemment et se séparent. On

retrouve alors le ton et l’imagination des Volksstucke, en particulier avec les

personnages de Grosshadersdorf.

- Dans cette atmosphère, Figaro s’est transformé en boutiquier aigri qui pense

avant tout à sa clientèle et au tiroir caisse. Il a renoncé à toute liberté de parole. Figaro, devenu un « philistin », un petit bourgeois, est paradoxalement moins libre que lorsqu’il portait la livrée au service du Comte. Il reproche à Suzanne leur exil alors qu’elle regrette son ancienne vie auprès de la Comtesse.

- L’évolution de Figaro et de Suzanne contraste avec celle du Comte et de la Comtesse : ils ne sont pas aigris et plein de courage face à l’adversité.

- Surprise que provoque Chérubin, lui aussi exilé : il est maintenant tenancier d’une boite de nuit. Ce n’est plus le délicat et trouble adolescent, mais « un monsieur assez jeune, corpulent, avec un visage au teint rose qui exprime une brutalité diffuse ». Les romances délicates ont fait place aux rengaines un peu vulgaires qu’il joue au piano. Ses questions à Suzanne manquent elles aussi de

délicatesse.

- Insistance d’Horváth à modifier l’image traditionnelle des personnages de Beaumarchais. = rappelle la technique du dévoilement de conscience mis en oeuvre dans les Volksstücke de 1930 à 1933.

- La peinture de l’émigration : allusions au phénomène collectif de l’émigration antinazie.

- Une version primitive de la pièce comptait quatre scènes supplémentaires, où le thème de l’émigration passait au premier plan. C’est celle que nous étudions justement. Horváth a dû consentir à l’amputation de son oeuvre à cause du climat qui régnait à Prague à cette époque, bien que cette capitale fût l’une des plus favorables aux émigrés antinazis (le Deutsches Theater de Prague ne voulaient pas s’attirer l’hostilité bruyante des spectateurs pronazis (les partisans de Heilein) ; ils ne voulaient pas non plus blesser ou mécontenter les autorités tchécoslovaques. = AUTOCENSURE

- Remise en cause du radicalisme dans la « révolution ».

- Le retour de Figaro et son interprétation : pas de lien cette fois avec l’histoire, car la révolution qu’a connue Figaro à son retour n’a rien à voir avec celle de 1933.

- Ambiguité des 4 scènes : peu importe la révolution, ce n’est qu’un changement de façade?

Horváth rend suspect le zèle de Pédrille envers le nouveau régime (voir ses raisons personnelles et exagérées - et non de principe- de haïr l’ancien Régime).

- Le coup de théâtre de Figaro est ambivalent. Selon lui, la révolution en est à sa seconde phase, celle où l’on élimine les « combattants » pour placer les gens « compétents ». Figaro n’est revenu que pour faire une carrière plus lucrative que celle de coiffeur. Il défend son point de vue (créer une

nouvelle aristocratie, celle de « l’intelligence ») avec cynisme. Figaro adapte son discours d’intronisation au nouveau régime.

- En réalité, cette attitude hypocrite lui permet de revivifier en secret ce que la révolution avait étouffé : l’humanité.

- Il refuse toute discrimination faisant d’une partie de la population un bouc émissaire.

- Il tente de contrecarrer la « politisation » des enfants en leur donnant la permission de casser les vitres.

- Figaro devient en quelque sorte le modèle idéal du révolutionnaire assagi, loin des duretés et de la répression qu’on trouvait dans le 3e Reich.

- « En rappelant à l’humanité trop politisée que le monde est fait avant tout d’hommes, il prend aussi une position politique : il est pour une politique du respect de l’homme ». Compte-rendu du spectacle dans la Prager Presse du 04-04-1937.

- L’idéologie officielle allemande reposait justement sur la négation de l’égale dignité des êtres humains.

Notes d’après FRANÇOIS Jean-Claude, Histoire et fiction dans le théâtre d’Ödon von Horváth,Presses Universitaires de Grenoble, 1978.

Photos de plateau Figaro Divorce Jacques Lassalle