quelques images de Kids grâce à Elodie Grasset de Terminale

Sur la dropbox d'Elodie, vous trouverez quelques images du spectacle en particulier de beaux portraits:
https://www.dropbox.com/sc/fe3wmy7fwbhlflc/AADby6ISz67CBf_xsyrFcFaxa

Merci à Elodie d'avoir pris le temps d'envoyer les photos malgré les examens qui approchent.

" Le spectacle était vraiment super, ils sont très doués. J'ai vraiment hâte de voir tout ce beau monde à la Comédie de l'Est l'année prochaine, pour les actuels premières et ceux de secondes qui continuent en spécialité !" Elodie Grasset

"Bravo encore pour cette très belle soirée de théâtre avec des élèves engagés et reconnaissants du travail que vous avez réalisé avec eux. Formidable!" Francis Fischer


"Un réel plaisir, comme à chaque fois que nous sommes venus. Mes élèves sont répartis enchantés, mais un peu "secoués" pour les plus sensibles."Mélanie Karch , professeur des 3èmes de Molière.

Les enfants de Sarajevo

Ce soir vendredi 13 juin FR3 programme un documentaire sur les enfants de Sarajevo.
http://www.france3.fr/emission/sarajevo

Interview de la réalisatrice Virginie Linhart

En plein siège de Sarajevo, des enfants blessés sont évacués en France pour y être soignés. Ils y resteront trois ans, tentant de communiquer avec leurs familles restées en Bosnie. Virginie Linhart signe un documentaire émouvant sur cet exil, ayant retrouvé plusieurs de ces enfants qui aujourd’hui se souviennent. Dans une salle du Bellevue à Biarritz, elle nous parle de cette expérience.
La guerre, Virginie Linhart connaît. Non parce qu’elle l’a vécue personnellement, mais parce que la plupart des films qu’elle a réalisés traitent de ce sujet. Pourquoi cet intérêt exacerbé pour les conflits, les morts et les survivants ? Parce que c’est un thème généralement plébiscité par la gente masculine, plaisante la fidèle lectrice de Simone de Beauvoir. Mais aussi parce que ses origines juives polonaises l’on logiquement conduite à s’intéresser tout particulièrement à la Seconde guerre mondiale.
Elle était donc venue présenter son film sur la Shoah au festival de Blois lorsque sa productrice, Pascale Servan-Schreiber, lui fit part d’une nouvelle idée de documentaire, dans le cadre du centenaire de l’attentat de Sarajevo. Ce projet s’est formé à partir de 15h de rushs inédits, constituant un « matériau d’archives inouï ». Ces rushs proviennent de la collection personnelle de Romain Goupil, qui pendant trois ans a été le « facteur vidéo » entre des enfants bosniens en convalescence à Albertville et leurs familles demeurées à Sarajevo.
Sarajevo – Albertville : de la guerre à l’exil
Aujourd’hui, ces jeunes de 25 à 35 ans sont médecin, charpentier, étudiants ou professeur de français. Vingt ans plus tôt, grièvement blessés, ils étaient transportés en France pour subir des opérations chirurgicales souvent longues et douloureuses. En Bosnie, dans les hôpitaux bondés, on les aurait probablement amputés. La France fut leur chance et leur salut. Mais si les premiers mois se déroulent dans l’espoir, le soulagement de constater les progrès physiques indéniables, bientôt la joie laisse place à la lassitude. Dans les préfabriqués d’Albertville où les enfants et leurs mères vivent tous ensemble, la nostalgie s’installe, et l’angoisse tord les ventres quand on pense aux proches restés sous les bombes à Sarajevo. Pour égayer le quotidien, certains trouvent des échappatoires. Comme ce groupe d’adolescents qui s’adonne à la réalisation de mini-vidéos parodiques, déployant leur humour noir dans des satyres de chaînes d’information publique. En parallèle, ils créent également un journal dans lequel ils publient leurs dessins et leurs textes, bilingue français – bosniaque.
Un nouvel élément vient bientôt rompre la monotonie et apaiser les inquiétudes. Devant l’extrême difficulté pour les exilés de joindre leurs familles, Romain Goupil propose d’enregistrer des messages vidéos destinés aux proches, et de les apporter ensuite à Sarajevo. Là-bas, il organise des projections clandestines, et filme les réponses à l’attention des convalescents d’Albertville. Pendant plusieurs mois, celui dont la caméra a aussi immortalisé l’évacuation des enfants fera ainsi la navette entre les deux villes.
Entre histoire et actualité, un reportage poignant
C’est sur ces archives exceptionnelles que s’est appuyée Virginie Linhart pour élaborer son documentaire. Elle y mêle également de poignantes images du siège de Sarajevo, principalement tirées de la télévision bosniaque, ainsi que des interviews avec les quelques ex-enfants d’Albertville qui ont accepté de témoigner.
Retrouver ces enfants, explique Virginie Linhart, n’a pas été trop difficile. Avec l’aide de Sanda, la femme bosniaque de Romain Goupil, elle contacte les jeunes et leurs familles. Certains refusent, d’autres sont partis à l’étranger. Mais certains acceptent de participer, revenant sur leurs souvenirs de ces années en France. On voit leurs visages émus, voire bouleversés, devant le visionnage des archives de Goupil. Parler de l’événement à l’origine de leurs blessures reste douloureux.
Bien qu’ayant vécu ensemble trois années durant, les enfants d’Albertville n’ont jamais cherché à se revoir après leur retour en Bosnie, à la fin de la guerre. Le temps passé en France a été avant tout une parenthèse dans leurs existences, quelques mois d’attente confortable avant de retourner à la vraie vie. Néanmoins, pour certains ce séjour a été décisif dans leurs choix d’avenir ; deux d’entre ont ainsi décidé de rester en France, une autre est aujourd’hui professeur de français.
Outre la rétrospective intéressante qu’il offre sur le conflit yougoslave, le documentaire de Virginie Linhart séduit par son aspect humain, suivant ainsi une poignée d’individus avec leurs expériences et leurs parcours. Retrouver les visages vieillis de ces enfants dont on a vu les corps sur les civières et les regards marqués par la guerre a quelque chose de réellement émouvant. Pour la réalisatrice, la principale difficulté a justement été de s’approprier ces personnages qu’elle n’avait pas choisis, à la différence de ces précédents documentaires. Elle dit avoir été marqué par leur dignité, leur autodérision, sans haine ni pathos.
Pour Virginie Linhart, la guerre de Bosnie était une chose lointaine, très éloignée de nos propres préoccupations. Avec ce film, elle enfin découvert la signification de cette phrase que les actualités françaises diffusaient alors : « Sarajevo, c’est nous. »

L'Idiot de Dostoievski ( KIds)

Dans Kids, Sead lit aux orphelins un extrait du roman L'Idiot. Voici une émission de radio sur ce très grand roman de Dostoievski:

Dostoïevski 1/4 : l'Idiot, "Mais comment donc un homme peut-il écrire cela?"

Séance du mercredi 5 février par Elodie ( Kids)

Séance du mercredi 5 février par Elodie

Tout d’abord Bruno est arrivé, nous nous sommes mis en cercle et avons commencé par un petit jeu : une personne devait produire un geste sur la personne d’à côté et cette personne devait reproduire le même geste sur celle qui était à côté d’elle et ainsi de suite. Lorsque le geste arrive à la 3^ème personne , la première doit en faire partir un autre de l’autre côté. Ainsi trois gestes sont lancés. Cela nécessite une grande concentration et attention envers les autres. Ce n’était pas facile parfois on reçoit plusieurs gestes et on ne sait plus où donner de la tête. Parfois il y avait un grand silence et c’était très agréable, un moment de suspension et de grâce.

Ensuite nous avons remis la salle en désordre, avec les chaises et tables renversées pour recréer l’espace de vie des" Kids". Chacun devait se placer à un endroit de son choix et entrer dans son personnage par le corps. A tour de rôle nous avons dit certains passages longs du texte que nous avions appris. Nous nous écoutions et j’ai bien enregistré les conseils qui nous ont été donnés par Bruno et Christine tels que articuler, prendre son temps pour dire les choses, découper correctement le texte qui n’est pas ponctué pour que le sens apparaisse.

Petit à petit les rôles entrent…

Projet Kids: origine de la chanson While my guitar gently weeps, des Beatles

http://georgeharrison.wifeo.com/while-my-guitar-gently-weeps.php

While My Guitar Gently Weeps

I look at you all see the love there that's sleeping

While my guitar gently weeps

I look at the floor and I see it need sweeping

Still my guitar gently weeps

I don't know why nobody told you

how to unfold your love

I don't know how someone controlled you

they bought and sold you

I look at the world and I notice it's turning

While my guitar gently weeps

With every mistake we must surely be learning

Still my guitar gently weeps

I don't know how you were diverted

you were perverted too

I don't know how you were inverted

no one alerted you

I look at you all see the love there that's sleeping

While my guitar gently weeps

I look at you all

Still my guitar gently weeps

Oh, oh, oh

oh oh oh oh oh oh oh

oh oh, oh oh, oh oh

Yeah yeah yeah yeah

yeah yeah yeah yeah

http://lyricstranslate.com/fr/while-my-guitar-pendant-que-ma-guitare-pleure-doucement.html#ixzz2r9TiMnOq

Comprendre le siège de Sarajevo (projet Kids seconde)

http://desromansetdesguerres.blogspot.fr/search/label/ex-Yougoslavie

Un reportage très parlant:
http://www.youtube.com/watch?v=CbpnTy27Yh8

Le dessous des cartes:
http://www.dailymotion.com/video/xpb9b_dessous-des-carte-ex-yougoslavie-bo_news

http://www.dzana.net/82-siege-sarajevo.html

Personnages dans Kids de Melquiot

A partir du dossier dramaturgiques de la mise en scène proposée par Gilles Bouillon: et Bernard Pico
http://www.cdrtours.fr/wp-content/uploads/2011/06/Dossier-pedagogique-Kids.pdf

PERSONNAGES

Chaque personnage comme un petit univers, un univers en réduction.

Un « monde » comme dit Deleuze, défini par des traits individualisants peu nombreux, condensé en quelques éléments, leitmotive théâtraux. Chaque personnage a sa carte de visite, son obsession, son leitmotiv, son dada (hobby horse),son signe distinctif ; On a très vite fait l’inventaire du matériau qui permet d’identifier chaque personnage. Une simplification, un dessin en lignes claires, comme dans une imagerie enfantine. Pas de développement « psychologique ». 

Sont donnés clairement : leur âge (entre 13 et 18, les trois filles ont 14 ans, Sead 18, Bosko 16, Amar & Stipan 15, Josip 13), leur appartenance (chrétiens, musulmans), leurs relations (vitales, archétypales, ils sont liés, ou séparés, fratrie, amour, haine, guerre de religion, etc.), leur histoire et celle de leurs disparus (comment ils sont devenus orphelins), les images, souvenirs, traumatismes qui en résultent.

Curieusement la didascalie initiale, après leur âge, insiste sur les cheveux, courts, longs, sale, bouclés, bruns, blonds, roux, sur l’apparence physique, saleté, fatigue, froid, et sur leur costume, usure, pauvreté, singularisation, matières, couleurs.

Par ordre d’apparition en scène : 

SEAD

Un garçon debout. Il fume.

La clope.

« Je fais le petit mec qui en a, parce que j’en ai » (89). Voir aussi la séquence 8, clopes et

allumettes comme moyen de communication entre Nada et lui.

Le « grand », l’homme, le cow-boy Marlboro. Debout, et il parle de « marcher ». Une marche

en avant. Le chef de la bande. Le sens des responsabilités. Il organise la Parade.

Il pense aux départs. Marcher voilà la chance. Il joue « l’éducateur » : distribue des gifles quand on parle mal (99), quand on vole (129). Faut s’organiser (138 & 140).

L’anglais

AMAR

Vient Amar

Hélium, brique, poussière, herbe (gonflé à l’hélium, manger des briques, mordre la poussière, il finira par manger de l’herbe)

La nourriture, la faim. Quignon de pain, sauciflard, etc.

Boulimique (l’envers de l’anorexie, trouble fréquent chez les enfants de la guerre). C’est sa

« constitution », c’est à dire son tempérament, son métabolisme. Ou lutter contre la peur et le

froid (il souffre des deux).

Toutes ses paroles font jeu de mot avec ou ramènent à la nourriture, obsessionnellement et de

manière hyperbolique : « je finis le pré puis je m’attaque à la ville ».

Le petit gros à lunettes ?

Pas si mignon, l’air débile, disent de lui les filles.

Mais d’esprit vif : « j’apprends à lire, à écrire, et je cours vite. Je chante aussi » (109).

Un faux ventre ?

Ses fantômes

Il n’est pas vraiment orphelin, mais ses parents (nourriciers) l’ont abandonné et ont fui

Sarajevo sans lui, en Suède, le pays de l’herbe verte à foison, son espoir d’aller les rejoindre

là-bas et d’être enfin « rassasié » d’herbe verte et d’amour.

Song

Une chanson « à se flinguer » (quand j’ai faim je chante des trucs en rapport / des trucs à se

flinguer) : « Les poissons d’avril ». Nourriture illusoire, avenir sans illusions,

désenchantement ? 

Pour la parade Un sac à patates (joke ! et sans doute que ça lui va comme un tablier à une vache, lui qui broute les prés) comme armure de chevalier.

Il va pourtant essayer de conjurer le fiasco en chantant sur le parvis du Parlement : derrière lui, des trous noirs, étoilés. 

REFKA

Vient Refka, mains dans les poches.

La petite pisseuse.

Incontinente. Troubles psychologiques liés à la guerre ? La peur au ventre (comme Tania

séquence 2). « Faut que je fasse pipi sinon je parle jusqu’à la nuit ». Incontinence urinaire et/ou verbale contre la peur.

Le lipstick.

Le rouge à lèvres, le maquillage. La féminité, la séduction. La beauté, la laideur : « je suis un

rat ». (Le rouge et la féminité avec les règles de Vildana et la séduction avec Méliha séquence 2).

Le petit Poucet des morts.

Une relation privilégiée avec les morts, ceux qui sont en dessous.

Même les vivants sont ceux qui ne sont pas encore morts : « Dans la brume, j’entends rire les

filles qui ne sont pas encore mortes. »

Les cailloux blancs, les pierres blanches (tombes),les croix.

La semeuse de cailloux, devant « chaque trou » où ils ont disparu, façon de se souvenir des

morts (elle parle aux morts, elle redit leur nom, leur histoire) : « même si je souris, je sème

des cailloux sur la tête des morts » (122).

Kaddish ?

Le Kaddish(hébreu : « sanctification ») est l'une des pièces centrales de la liturgie juive et a également influencé plusieurs prières chrétiennes, dont le Notre Père1

Il a pour thème la magnification et sanctification du Nom divin,

Plusieurs versions en existent dans la liturgie, la plus connue étant celle des endeuillés, bien que le  Kaddish ne comporte aucune allusion aux morts ni à  leur résurrection.

La marelle

A sans doute aussi à voir avec une sorte de culte aux morts : de la terre au ciel.

Jeu d’enfant qui se joue à cloche-pied. En relationavec la chanson.

Song de la petite fille croche

Croche, note de musique « crochue », recourbée.

Proximité avec cloche. Croche-pied, cloche-pied.

Bancroche, bancale, elle boîte dans l’existence. Elle attend sa double croche ? Quête

désespérée de l’amour ?

Voir aussi sa tendresse maternelle (gestes, caresses) pour Josip (le petit frère ?).

Pour la parade.

La première elle dit : » Pour la parade je veux avoir l’air d’avoir de la chance ». Echapper au

réel par le théâtre. Or elle reste telle qu’elle est.

Avec un anorak rose dont la couleur est comme un appel et maquillée comme un camion. A la

pelle ou avec un gant. Une pute ou un ange ? (136).

BOSKO ET ADMIRA

Voir le texte de Jean-Paul Mari : 
www.grands-reporters.com/Les-amants-du-pont-de-sarajevo

Viennent Bosko et Admira, main dans la main Un couple. Ils apparaîtront toujours ensemble.

Roméo tchetnik et Juliette bialinka « bialinka » : argot utilisé par les nationalistes

serbes pour désigner les femmes musulmanes. 

Tchetniks : les nationalistes serbes.

Le chrétien et la musulmane, qui continuent à s’affronter malgré l’amour qui les lie, ou bien

qui s’aiment malgré les haines ethniques. Comme Roméo et Juliette, ils appartiennent à deux familles ennemies.

Ils véhiculent cette haine jusque dans leurs amours, disputes d’amoureux, menaces, insultes : « avis de tempête ».

Ils incarnent le rêve d’une réconciliation nationale ?

Le masculin et le féminin, opposition des sexes, leur scène d’amour séquence 4, avec la grâce et la maladresse des premières fois.

On se tire Ils vont partir. Ensemble. Au bout de l’Europe. Ils portent aussi le rêve d’une nouvelle vie,  d’un nouveau départ, de la possibilité d’oublier Sarajevo et son siège, l’existence d’un avenir.

Ils portent le nom des amants de Sarajevo abattus sur le Pont Vrbanja au moment où ils

quittaient la ville assiégée.

Hommage rendu aux amants de la réalité ? Présage funeste, comme si la fuite et l’oubli étaient

impossibles, comme s’il fallait encore craindre un sniper trop « nerveux »

Prose de théâtre

Les duos amoureux justement ne sont pas un duetto, mais un récitatif (voir plus haut).

Romantisme impossible ? Comment on parle d’amour aujourd’hui (voir Koltès). D’ailleurs,

ils ne chantent ni l’un ni l’autre. Juste une phrase par Admira dans leur scène pour la parade.

Pourtant ils sont dans le théâtre ces deux là, et ce sont les deux seuls qu’on voit « répéter »

leur rôle dans la parade (séquence 4). Comme les autres ils joueront ce qu’ils sont (ils ont

répété une scène d’amour comme pour de vrai : « toute la nuit on a répété, mon Bosko et moi,

la scène où on se dit toutes les vérités pour de faux comme si c’était vrai » (95), mais ils

apportent la force de l’imagination du théâtre.

« On a été lyrique et drôle et tragique. »

Un mode d’emploi ? « Il n’y a pas de rose dans ses cheveux. »

Autre mode d’emploi ?

Pour la parade

Ils s’envelopperont dans des bandelettes ensanglantées.

Le sang, l’amour, la mort. Roméo et Juliette à Sarajevo

STIPAN ET JOSIP

Viennent Stipan et Josip. Stipan un revolver à la ceinture. Josip, l’air de n’être pas là où il

est. Stipan agité comme la marée sous la lune, Josip immobile comme la lune sur la marée

UNcouple, comme dirait Beckett. Les deux frères.

La lune et la marée. Attraction / Répulsion.

Stipan : le revolver

Le cow-boy énervé (joue aux cow-boys et aux indiens, court dans tous les sens, se jette contre

le mur, saute, s’essouffle 114, « tête en bas, tire la langue au ciel » 98).

Lui, il joue à la guerre. Agité, perturbé. Un enfant traumatisé qui réagit par la violence, la

provocation, la transgression. Les jeux dangereux.

Il est du côté de la haine. Avec lui, même un livre est une arme : « avec ça tu blesses un

homme » 107 Il n’a que la violence pour exprimer ses émotions (avec Josip, avec Nada qu’il

tente de peloter 120).

Importance dramatique de ce revolver qui cause réellement la mort (accidentelle ou

suicidaire ?) de Josip et le sentiment de culpabilité de son frère : « c’est son putain de flingue qui a tiré ».

Josip : trois pommes

Au contraire est tout amour, besoin d’amour, « I love you ». 

C’est le plus petit, par l’âge, par la taille. Le minot. Trois pommes. Il suce son pouce. Petit

Poucet avec son double féminin : Refka ?

Le lunaire, l’idiot, l’innocent : « mongolien...bulbe... ».

Un peu le ravi de la crèche : il regarde au ciel comme si quelqu’un devait en descendre et,

dans les tirs de balles traçantes, il voit « la guerre des étoiles » (119).

A la violence de son frère il réagit par la soumission ou la peur et se pisse dessus.

L’amour la haine 22

Deux frères, si proches, si dissemblables. Rivalité fraternelle, relation ambivalente de rejet et

d’empathie, avec une dimension « sadienne » si l’on peut dire : harcèlement ; domination,

humiliation, vexation, cruauté de la part du grand  frère qui en même temps protège le plus

fragile des traumatismes de la guerre. Séquences 3 & 10.

Stipan et Josip : êtres sans père

Les deux chansons de Stipan (il chante beaucoup, c’est qu’il doit avoir mal beaucoup !), la

« formulette de la gouttière » et le song du « Petit père haut dans les cieux, font apparaître

clairement l’image du père absent, le manque du père (voir Platonov) :

* papa est à la pêche – d’où l’identification imaginaire, fantasmatique : « mon p’tit frère dans

la gouttière à pêcher de petits poissons » & « j’attends le poisson avec toi mongolien » (114)

* petit père haut dans les cieux – d’où le désir de« s’envoyer en l’air ». Le désir de mort.

Comportement à risques.

Stipan ment à son frère, lui cache la mort de leursparents, pour ne pas le perturber davantage

(lui qu’il sait n’être pas à l’abri, resté « dans la gouttière ») – puis dans un accès de colère il

« lâchera le morceau » : mère violée, père tué, révélation qui sera suivie de la mort de Josip.

Les kids rattrapés par l’horreur.

A creuser également un thème qui innerve toute la pièce : l’eau, le lac, la pêche. Voir le song

final du petit pêcheur.

Pour la Parade.

La momie et l’infirmier.

Stipan est réfractaire à la Parade. Par deux fois :« j’aime pas la parade, on n’est pas des

singes » et « je fais pas la parade, on n’est pas des singes », alors qu’il singe continuellement

la guerre et les haines ethniques. Quel rapport à l’animalité refoulée ?

Enveloppé de bandelettes ensanglantées trouvées dans les poubelles de l’hôpital et avec son

flingue comme un doudou qu’il ne quitte pas (objet transitionnel de désir) il sera une momie.

Un mort-vivant ? Un revenant ?

Tandis que Josip revêtira une blouse d’infirmier trop grande. 

NADA

De derrière un rocher, apparaît Nada. Les mains en l’air, comme on s’est fait gauler

La petite voleuse

Kleptomanie ? Ou Nécessité ? « Je vole pas pour le plaisir » (130).

Les mains de la voleuse.

Et l’obsession de se faire « gauler », de prendre sa retraite et se faisant « prendre » ?

Métaphoriquement ? Renoncer à soi-même pour être (avec) l’autre ?

L’amoureuse en secret

Totalement en empathie avec Sead qu’elle aime secrètement. Elle parle seule parce qu’elle est

seule. Elle veut qu’il la remarque, elle veut exister à ses yeux. Se maquille (127) mais aussitôt efface le rouge à lèvres : « c’est pas mon genre », personne ne la voit et surtout pas celui qu’elle aime.

La scène originelle rue Luledzina : le vol de la boîte d’allumettes.

Clopes et allumettes, pulsion du vol, chacun amène ce qu’il est dans cette relation « étrange »,

biaisée. Peut-être elle fume pour faire comme lui.

Elle imite le parler de Sead : « tu parles comme lui ». 

Elle seule est capable d’entrer dans les « visions » de Sead : « j’ai vu l’épervier ».

Dépassée par l’émotion de cet amour : « quand ça touche à la biologie, je perds mes

moyens ». Trop jeune (lui fera comprendre Sead, il faudra attende encore, « pousser ») : elle a

rencontré Sead à « neuf ans et des brouettes », elle a 14 ans – c’est la durée du siège de

Sarajevo.

Song : « à la dérobée »

Carte de visite en jeu de mots : la dérobeuse et celle qui voudrait être « dé-robée ». Celle qui

aime en secret, qui parle seule mais ne dit pas son amour à celui qu’elle aime, mais qui est la

seule à évoquer l’écriture comme une écriture du se cret : « sur du papier j’écris à la dérobée...

lâche ma bride... passe les ponts.... ».

Pour la Parade

Elle n’a rien préparé, contrairement à Bosko et Admira

« Je sais pas jouer / je sais pas chanter / je saisfaire que voler / courir et voler / pour pas finir

/ sifflée ».

A la parade elle sera ce qu’elle est dans la vie : elle fera les poches du public.